Amo a mi niñá geek/metalera.

Poder político, medios afines, y empresas no alineadas.-Con respecto al H&H Fest.

Durante años hemos visto  una sinergia entre poder político y medios de comunicación masivos: el primero influye sobre el otro; los medios  magnifican o minimizan hechos y eventos al gusto del cliente-el Estado-. Los “tentáculos” de este status quo  permean cualquier medio visible, “legitimo”. Cualquier cosa que pase bajo sus radares no es digno de mención en su “universo” : Televisa no va a hablar sobre TV Azteca, por ejemplo. No va a usar su influencia casi monopólica para hacer publicidad gratis; para eso es el “medio oficial” más antiguo. No importó que la señal  estatal se privatizara y ahora sea conocida como"TV Azteca", contribuyendo a la creación de un duopolio, que, como los partidos políticos en México, sirve para simular una especie de democracia y pluralidad.

En líneas generales Televisa aún trabaja a sus anchas, aún conserva su poder faraónico gracias a ser la herramienta y voz de los políticos mexicanos en turno: del “poder oficial”. Televisa no va a promover eventos y espectáculos de TV Azteca, o de cualquier otra empresa que no trabaje dentro de su ámbito, de su sub empresas y afiliados. Empresas como OCESA-filial de Televisa- ejercen una influencia directa entre que opciones de espectáculos se traen a México o se producen aquí. Las pequeñas empresas que trabajan al margen y para un tipo de cliente en particular pueden hacer sus eventos, siempre y cuando sus permisos esten en regla, no llamen mucho la atención, y no compitan con la omnipresente OCESA. Es de esta forma que conciertos de actos underground se han llevado a cabo durante varios años en México: lejos del aparato Televisa/OCESA, serpenteando en las afueras de su influencia, y por consiguiente lejos de reflectores y menciones en la mayoría de los medios masivos. En los medios se habla de los conciertos OCESA; otra organización tiene que conformarse con asomarse tímidamente en medios independientes o en la radio estatal, o con alguna mención por parte del periodista especializado, a quien se le debe tratar como rey y obsequiar varios boletos, porque “dio chance” y abrió una ventanita. Así, bandas que han sido fenómenos under en México-Lacrimosa, Therion, Nightwish, Helloween, Destruction,Kreator, etc.- de repente tendrán una mención en algún diario, o en un programa especializado de la radio, pero no más.  No son tan “masivos” como para que OCESA los trajera en primera instancia; de lo contrario ya estarían anunciados en todos lados, televisión incluida de ser necesario.

H&H Fest.

El máximo pecado-“The Ultimate Sin”, diría Ozzy- de los organizadores del hoy infame Hell & Heaven Metal Fest fue “competir” de alguna forma con OCESA. Si bien es cierto que los organizadores aliaron fuerzas con el canal de cable Telehit-de la familia Televisa- esto es meramente circunstancial, un trato entre un cliente y un medio que ofrece y vende paquetes de “anuncios/contenidos” en su señal restringida. El Festival comenzó a llamar la atención: de ser algo casi “pintoresco” para los medios, pasó a ser carne de cañón para reportajes amarillistas. En primera instancia lo que llamó la atención fue la sede: Las instalaciones de la Feria de Texcoco. Desde que se anunció que este Festival metálico saldría de su natal Guadalajara se dijo que era necesario para su propio crecimiento: “la provincia” les quedaba chica, habría que ir al gigantesco núcleo urbano de este país-centralista en exceso- para captar al mayor número de asistentes.  Bueno, con todo respeto para sus pobladores,Texcoco no es precisamente el "centro del mundo". Y sus habitantes, acostumbrados a ferias del caballo, y a asistentes con sombrero y botas vaqueras, no vio con buenos ojos que un festival de Rock y música “pesada” se llevara a cabo bajo la complacencia e interes de la presidenta del municipio. Los focos rojos comenzaron a encenderse cuando la gente de Texcoco externó sus preocupaciones-fundadas o no-. Simplemente no están acostumbrados a que jóvenes aficionados al Metal, vestidos de negro y dispuestos a pasarla bien, deambularan festivamente durante un par de días por su municipio. La mala fama del Rock. No es lo mismo que toque Juan Gabriel o “el rey del jaripeo” Joan Sebastián en un lugar ad hoc-donde nunca antes se cuestionaron problemas de seguridad que comprometieran un evento- a que toquen bandas espectaculares en pirotecnia y en amplificación. ¿Que se veía muy bien el lugar para un magno festival de rock?, no lo cuestiono; pero sencillamente no fue el lugar adecuado. Y es aquí donde entra la influencia OCESA/Televisa/Gobierno: se escogió tal sede para no  perturbar el campo de acción natural del monopolio. Nada de Foro Sol, o Palacio de los Deportes, esos son espacios del gigante. Cuando el evento comenzó a resultar incómodo para las autoridades estatales-incómodo, incluso en el sentido de que de hacerse les trairia más complicaciones que "beneficios"- ,estas pusieron en práctica su aparato, su aplanadora. Sin ningún tipo de problemas éticos del tipo “¿que van a decir los metaleros o los medios afines?” las autoridades cancelaron el evento. Si había permisos anteriores, o si todo estaba en regla, o si hacian falta aún varios permisos que se podian tramitar en tiempo, no importó. El evento no se llevaría a cabo y no existían espacios “oficiales” que le dieran cabida. Todo se cerraba. La actitud retadora de los organizadores no ayudó mucho. Solo sirvió para generar más confusión entre propios y extraños. La autoridad Priista ya había dicho la última palabra. Y como vimos, fue necio contradecir a la máquina.

De regreso al under.

Por supuesto que las autoridades se van a escudar en sus razones, que fue solo "cuestión de seguridad"; que no hay nada más de que hablar; pero es importante ver algo: Cuando no se está completamente dentro de los medios oficiales no hay muchas oportunidades. La noticia irá perdiendo relevancia –en el universo de sus medios-; pero para nosotros los metaleros es un signo claro de que el gobierno del PRI sigue sin ver con buenos ojos al Rock y al Metal. Lo tolera, en los límites de su infraestructura; pero no cuando es a gran escala. Esa no es la música ni la imagen que quieren vender a las masas. Nosotros seguiremos en el under, apoyando y viviendo nuestra música a la vieja usanza, con nuestros medios, al margen y sin aspavientos. No los necesitamos. No necesitamos que nos jodan más.

Tu amigable vecino, el psicópata.

Los asesinos "celebres"-notorios o seriales- forman parte de la cultura pop; y en realidad siempre han fascinado a las masas, las mismas que se reunían alrededor de un condenado en una ejecución publica. A través del cine, y de la literatura policíaca, -hoy en día- estamos muy familiarizados con el concepto de la personalidad psicópata. Ya lo saben, el tipo al que se le aflojan las tuercas y un día decide inaugurar un baño de sangre.

Y acá vuelvo al cine: serian impensables géneros cinematográficos enteros sin la influencia de los crímenes de la vida real; y de las mentes "torcidas" pero escrupulosas de quienes fraguaron dichos crímenes. Y sin caer en el eterno debate si es bueno o malo mostrar este tipo de imágenes, existen personajes icónicos: desde Norman Bates, pasando por Hannibal Lecter, Jack Torrance-The Shining-, hasta Jason y Freddy Krueger. Psicópatas que se han convertido en personajes populares dentro del imaginario colectivo. Sin embargo las personas con este tipo de desórdenes realmente existen más allá de los estereotipos fomentados por el cine y sí, son personas naturalmente despiadadas y generalmente denotan mentes cuya inteligencia rebasa por mucho el estándar social.

Clasificación.
Fue el psiquiatra francés Philippe Pinel quien en el siglo XIX sugirió que existía un cierto tipo de locura que no involucraba manías, depresión o psicosis y que llamó “manie sans délire” (demencia sin delirios). Al respecto escribió que los pacientes que padecían este desorden parecían “normales” a nivel superficial, pero que no eran capaces de controlar sus impulsos o manifestaban una cierta tendencia hacia la violencia.  Pero no fue sino hasta 1891 cuando el doctor alemán J. L. A. Koch publicó su libro "Die Psychopathischen Minderwertigkeiten,  en el cual utilizaba, por primera vez, el término psicópata para etiquetar a las personas que padecían el mal detectado por el psiquiatra Pinel.

Desatando la locura.
Se calculó que este desorden solo afectaba al 1% de las personas, pero, en contraste, el caos que ese 1% causaba era tan notorio que podía deteriorar profundamente o re diseñar a un grupo social. Y entonces surgió la pregunta: ¿Cómo podremos curar a los psicópatas? En la década de los sesentas un joven psiquiatra canadiense, Elliot Barker, creyó tener la respuesta. De acuerdo con su teoría, el hecho de que los psicópatas parecieran personas comunes sugería que eran capaces de enterrar su locura en algún lugar profundo de su mente. Siguiendo su hipótesis, Barker se propuso encontrar una manera de hacer emerger este desorden: su estrategia fue reunir a un grupo de psicópatas en una clínica, agruparlos desnudos en una habitación completamente pintada de verde brillante (llamada la “total encounter capsule”) y dosificarlos con una buena dosis de ácido lisérgico.
Esta fue la primera psicoterapia grupal, nudista y acompañada de LSD  para psicópatas criminales.  Durante la terapia, que se extendió por once días, los pacientes no tenían acceso a ninguna distracción: ropa, relojes, música, calendarios, ningún objeto. Estaban casi permanentemente expuestos (100 hrs semanales) a una desenfrenada discusión sobre sus emociones. Años después se comprobaría que los psicópatas tratados por Barker habían tenido mayores niveles de reincidencia criminal que aquellos tratados con los recursos tradicionales de la época.

Posteriormente, en 1975 y como resultado de una conferencia que reunió a psiquiatras especialistas en este desorden para analizar posibles patrones conductuales y de personalidad que pudiesen agrupar a los psicópatas en torno a características compartidas, se desarrolló la lista conocida como la “Robert Hare Checklist” que engloba 20 rasgos distintivos de la personalidad psicópata:

1 Superficialmente encantador
2 Notable sentimiento de autoestima (soberbia)
3 Necesidad de estimulación / tendencia al aburrimiento
4 Patológicamente mentirosos
5 Manipuladores
6 Carecen de sentido de la culpa
7 Superficiales
8 Indiferentes / carecen de sentimiento de empatía
9 Estilo de vida parasitario
10 Falta de control conductual
11 Conducta sexual promiscua
12 Problemas de conducta desde la niñez
13 Falta de metas realmente posibles a largo plazo
14 Impulsivos
15 Irresponsables
16 Incapacidad para asumir responsabilidad sobre sus actos
17 Múltiples relaciones maritales efímeras
18 Actitudes delincuenciales en la juventud
20 Versatilidad criminal

Quiere dirigir equipo de americano por que lo hace bien el los video juegos.

Christopher McComas es especialista en integración de sistemas en Marshall University. No tiene ninguna experiencia directa de trabajo deportivo, excepto las largas horas que ha invertido en las series Madden NFL y NCAA desde el Sega Genesis y primer PlayStation. Considera que eso es más que suficiente para dirigir al equipo de fútbol americano de la University of North Dakota.

Cuando se enteró que había la institución estaba buscando a alguien para ocupar el cargo de coach del equipo, envió un Currículum Vitae muy distinto a todos los demás. Dejó fuera las formalidades y expresó directamente por qué él debería ocupar el puesto con una carta y presentación de PowerPoint, bajo la filosofía de "Chuck-the-pigskin".

Afirma que ha ganado múltiples campeonatos en los videojuegos. Su plan es reclutar jugadores, ganar muchos juegos, reclutar más jugadores y ganar más juegos. Promete que sus resultados se verán reflejados cuando la universidad deba comprar más muebles para trofeos de la Universidad.

 

Como último dato interesante sobre su persona, dice que prefiere la Coca-Cola sobre la Pepsi, para que vayan considerando llenar el refrigerador de esos refrescos.

¿Es solo un listillo? ¿estaremos subestimando una vez mas los beneficios reales de jugar video juegos? Merece ese puesto sólo por el hecho de intentarlo con este currículum vitae. 

La ilusión de la libre opinión y de los medios sin censura.

En una ocasión, en una conferencia universitaria sobre ciencias de la comunicación, una analista española nos advirtió que el gran problema de México era el monopolio que la empresa Televisa imponía. Siempre oíamos hablar de eso, como estudiantes mexicanos crecimos con aquello de "Televisa te idiotiza"; de tanto escucharlo lo situábamos como una más de las consignas de la izquierda mexicana (actualmente, acentuada por el movimiento"Yo soy 132", la SNTE, MORENA, etc.); pero que lo dijera una experta extranjera nos pareció algo exagerado. ¿Que sabia ella de vivir en México realmente? ¿Y que tal la calidad de la televisión española? Era tal vez la peor televisión que muchos habíamos visto. Pero el punto en realidad era que ella veía la situación como un agente externo: recién llegaba al país y le sorprendía la influencia que ejercía dicha televisora. Nosotros, tal vez "vacunados" y acostumbrados al monopolio, no mediamos la magnitud de esa influencia. Para nosotros-universitarios- solo se trataba de programas vacuos de entretenimiento: con formatos monotemáticos, de calidad pobre-a pesar de su producción, o su uso de tecnología de punta-, dirigida a un sector determinado de la sociedad. Coincidíamos en que la especialista tenía cierta razón, pero que descubría el hilo negro; y que en realidad no era para tanto. No era la gran conspiración que ella planteaba. ¿Todos los problemas de un país se podían achacar a una cadena de televisión anquilosada y fachosa?

Siempre escuchamos decir que los medios de comunicación son maniqueos; que en la forma en como se aborda un tema en los medios se comprende para quién están funcionando; es decir: la información pretenderá ser imparcial, incluso buscar objetividad, pero al ser "capturada" por un medio, la información en cuestión ya esta sesgada, desprovista de un contexto real en el sentido de que esa  imagen y ese sonido traspasaron un filtro técnico-el que conlleva la edición de la imagen-. El medio presenta la imagen que le interesa presentar.

Teorías al respecto hay muchas, pero por simple análisis, es posible ver quién esta detrás de un mensaje. Entonces, sin caer en "teorías de conspiración", es legitimo preguntarse: ¿Que pretende este emisor dar a entender?, y ¿para que fines da esa información? ¿Es acaso el medio una especie de "hermana de la caridad informativa" que busca solo -el ideal de- compartir la información "preciada" en una sociedad democrática?

Entonces, en esta lógica, se puede conocer bien al emisor, su postura, su perfil, sus ganancias; pero ¿que se puede decir de los receptores del mensaje? Al analizar la reacción de estos a, digamos, noticias políticas específicamente, resulta que nosotros, receptores, siempre "críticos" y aguzados-y acá en México "abusados"/listilllos- reaccionamos con cierto pasmo, con incredulidad, con sarcasmo; pero incapaces de tomar acciones realmente efectivas. Con pena, con resignación, solo contemplamos los juegos -políticos- y los escándalos de los actores políticos -y demás funcionarios públicos-. Cumplimos la función de ser justo lo que el emisor desea: simples "espectadores" de a píe. Y cumplimos nuestra misión de maravilla. Pues somos, ante estas noticias de transacciones y traiciones en altas esferas de poder, solo una masa de seres pasivos, tiesos, adormilados o desencantados; ya da igual si nos sentimos timados o indignados, si de todas formas los políticuchos hacen de las suyas; y acá el que no corre vuela. ¿Que se puede hacer?

Es notorio como gracias al las redes sociales y los medios electrónicos todos parecen ser políticamente correctos, "bien" informados, capacitados para debatir y exigir. En las redes sociales-y en nuestras mentes-nos concebimos como ciudadanos modelo, poseedores de la verdad que da la información. Pero lejos del grupo virtual, ya fuera de la virtualidad de facebook o de twitter, somos mas "realistas": sabemos que poco se va a hacer ante actos que siempre parecen quedar impunes: el que tiene el dinero tiene la justicia; y nuestros politicazos seguirán a lo suyo. Se levantaran de cualquier escándalo, se sacudirán el polvo un poco, o desaparecerán de la escena un rato, y cuando las cosas "se enfríen" seguirán gozando de los beneficios que les dan sus contactos y relaciones, por mas quemados que estén. Ahí siguen las familias de siempre, los actores políticos sempiternos. Parafraseando a Tony Montana/Al Pacino en la clásica 80´s "Scarface", en este país primero tienes el dinero, luego el poder...y después la justicia de tú lado, agregarían nuestros políticos.    

Nietzche en el mundo geek.

La  influencia de Friedrich Nietzche en el mundo de la filosofía y las demás ciencias humanas y sociales es innegable; pero lo más seguro es que también nos hayamos topado con alguno de sus conceptos, en alguna obra de la cultura pop. Brevemente enunciaremos dos ejemplos de lo anterior; pero antes una rápida clase de filosofía nietzscheana.

Para efectos didácticos podemos dividir su filosofía en: La Transvaloración de Todos los Valores, que refiere a un cambio valorativo moral que después se extiende a los demás ámbitos (político, social, estético, etc.), en donde la forma moral fuerte del griego es sustituida por la moral débil de las religiones judía y cristiana, en una inversión vertical (lo bueno se vuelve malo y lo malo, bueno); La Voluntad de Poder, la cual es la pulsión intrínseca que posee todo lo vivo para ir más allá de sus limitaciones históricas y personales, en una manifestación de afirmación absoluta; La Muerte de Dios, que revela la falta de un fundamento existenciario en la vida humana, lo que resulta en que nada tiene valor, y al mismo tiempo, todo tiene valor; y El Superhombre, aquél que superará al hombre actual, posicionándose más allá del bien y del mal, al ser alguien creador de nuevos valores.

Dentro del gran orbe que es la cultura pop, podemos encontrar el referente nietzscheano en las siguientes obras, por si se quieren adentrar de manera más amena al pensamiento del alemán.

Video juego:Xenogears y Xenosaga: juego de Squaresoft (ahora Square-Enix) y la saga de Monolith Software, retoman mucho del pensamiento del germano, principalmente su noción de La Muerte de Dios y el Abismo Existencial que se destapa con ello. Asimismo, la búsqueda del Superhombre es una constante en los mismos, sobretodo en los tres juegos que componen Xenosaga; basta mencionar que llevan el nombre de tres de los libros del filósofo (La Voluntad de Poder, Más allá del Bien y del Mal, y Así Habló Zaratustra). Siendo el jefe final del tercer juego el mismo Zaratustra.

-Alan Moore: Uno de los más grandes escritores de comics actuales tiene mucho de Nietzsche en sus obras. Por un lado, en Killing Joke y Watchmen, Moore da una lección de realidad y del vacío existencial en boca del Joker, el Comediante, y Rorschach (el capítulo dedicado al él lleva por nombre "No mires al abismo", cita de Más allá del Bien y del Mal); quienes una y otra vez mencionan que todo lo acontecido en la realidad es por obra de la voluntad humana (cosas buenas y malas), y que no existe nada que sostenga al humano del fondo abismal cuando da cuenta de eso; el resultado de dicha revelación es: volverse loco (como Joker), ver todo como una gran broma cruel (como El Comediante) o surgir como alguien dispuesto a garabatear en un mundo donde la moral es una hoja en blanco (como Rorschach).

Por otra parte, junto con Neil Gaiman, estableció a Marvelman (Miracleman) como una especie de Superhombre, alguien que va por encima de la moral de cualquier ser humano. La historia es por demás cliché, pero es en el último momento que el superhéroe pasa a ser un superhombre; pues ya no necesita de la sanción de los demás para afirmarse así mismo en plenitud.

Así como éstos, existen muchos otros ejemplos en que la narrativa de una historia de comic, serie, videojuego o animación, se ve atravesada por la mano del filósofo alemán. Y, dada la vigencia que aún posee, lo más probable es que varios creadores lo sigan usando como referencia sus obras.

Vengadora Anonima: "la mata choferes".

Mediante un comunicado anónimo, una mujer se  adjudica el asesinato de dos operadores de transporte público en Ciudad Juárez, Chihuahua, haciéndose llamar “Diana, la cazadora de choferes”. La “vengadora anónima” dice que sus acciones son en represalia por las violaciones que estos choferes de la Ruta 4-A han cometido en contra de mujeres de la ciudad, especialmente de trabajadoras de maquila que regresan a su casa por las noches. “Creen que porque somos mujeres somos débiles y puede ser que sí, sólo hasta cierto punto, pues aunque no contamos con quién nos pueda defender y tenemos la necesidad de trabajar hasta altas horas de la noche para mantener a nuestras familias, ya no podemos callar estos actos que nos llenan de rabia, mis compañeras y yo sufrimos en silencio pero ya no podemos callar más, fuimos víctimas de violencia sexual por choferes que cubrían el turno de noche de las maquilas aquí en Juárez y aunque mucha gente sabe lo que sufrimos nadie nos defiende ni hacen nada por protegernos”, señala en el comunicado publicado en El Diario. La mujer se denomina un instrumento que vengará a las féminas “que al parecer somos débiles para la sociedad, pero no lo somos en realidad, somos valientes y si no nos respetan nos daremos a respetar por nuestra propia mano, las mujeres juarenses somos fuertes”, indica en el documento. El pasado miércoles una mujer de cabello rubio y vestida de negro ingresó al automóvil y disparó en varias ocasiones al conductor del microbús 718 de la Ruta 4 al rededor de las 7:45 de la noche. El hombre trató de huir para pedir auxilio, pero “Diana la cazadora de choferes” lo abatió en la vía pública, de acuerdo con testigos. Al siguiente día, el chofer Fredy Zárate de 32 años murió dentro de su unidad cuando, al parecer, la misma mujer le disparó luego de hacerle la parada en la avenida Heroico Colegio Militar de aquella ciudad chihuahuense. El rotativo local menciona que testigos describen a la asesina como una mujer de aproximadamente 50 años, tez morena y cabello teñido de rubio.

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